AC: г-н Тарлапан Ефим, вы бессарабского писателя, который имел мужество написать больше, чем другие, сатиры и юмора. Там, где это мужества?

TE: В детстве я был "Baciul" семьи, сухой летний день, я пошел с овец и коров травой косу колхоза. Как подземных президент бытовой появился верхом на огромном жеребец вдруг подпер за копытами траву, сделал Тарн, и те, и прежде, наибольшая высота передо мной. "Почему вы, брат, с dibitoacele на нашей земле? Крикнул сердитый хозяин, обращаясь бурные плетью ударил меня. "Не твое! Это глина человечества! "Я так плакала, что şfichiul сбросить воздух, и лошадь, со всеми всадника, флэш прошла мимо меня, что лишь несколько минут, чтобы восстановиться и быть предложено, замедляют этот момент: "А ваше имя, парень, Смелый"?

Сказал я. Мое имя, как мое имя и сегодня, более чем полвека спустя после этого события: Ефим Тарлапан. И тогда, даже тогда, я призывал и смелости мне опасности, которой я дал лицом к лицу ...

AC: Почему бы вам не продолжать карьеру начал в колледже, журналист?

TE: Дать обычай, невриты более чем хотел, я почувствовал, как проходит время и бесцельной жизни.

AC: Как трудно для сатирических смелые работы по содействию коммунистического пространства?

ET: К 1989 году, когда ослабление коммунистической власти между Прутом и Днестром, мне удалось изменить первоначальный десять книг и сборников сатиры и юмора, в печати от 5 тыс. до тридцать пять тысяч экземпляров. Распределение не беспокоить меня. Государственный комитет по сделкам и книгоиздателей торговли. Труднее было редактирования. Я смотрел, взвешивал каждое слово, каждая фраза больше ... Некоторые открыто, другие на спине. Цеплялись не только политические и идеологические значение письма. Любой может выступать в качестве основания для слезу текст.

В моей первой книге, Извините, что беспокою вас ... (1974) -   inclue в группах юмористические пародии имитация, как мальчик песне   Бард, который страсть и пить ... Вот версия этой книги: "Из кафе вышли последние сутки / Я упал на ciotcă карие / И я понял, это из глобус, / Я никогда не обратил, но ... Что хорошего !(...). Пародия, одна из моих первых книг (подчеркнуть!), И заканчивается с рядом пунктов, точек, доказательства того, что правда в качестве своего рода хвост, который цензор сократить его. Почему? Потому, что в стихах, слова непристойного пупка ,..." "и призвал бдительность цензора. Здесь ампутировали стихи, которые мне удалось "требование" позже в другой книге: "осень-овцы, а завтра, в другой яме / И и другие отверстия и дороги / Пусть будет до Навел в   в воде, я не получаю один ... Как хорошо! "E-эх! Какое счастье, что цензура, которую он называл "брюхо" грязное слово! Он умер недавно, и на время ... Что, если еще жив и сегодня, когда многие женщины пупок, большой или маленький, голый на глазах у всех, больше умирает один раз ...

AC: Опишите нам немедленной реакции (если он был) напротив вашей письменной форме satirico-юмористический.

TE: Существовали еще и различные формы: хронический положительные, отрицательные отзывы, ругань устные и письменные нападения язвительный. У меня есть тихое, другие ответили. В 1991 году в Кишиневе Периодические издания моей книги, изданной сатиры, басни, эпиграммы, афоризмы, под названием мешок. Из 15 тысяч экземпляров, один хозяин, Александр прибыл в Бухарест Clenciu считается "живой классик" карикатуры и Румынский эпиграмм. Lecturând том, мастер сразу же начал стрелку яда мне: "Дорогой брат, прости меня, / Но в вашей книге, что глотками, / Включили ли вы под обложкой / И какую-нибудь книгу ... слепой! "Я ответил незамедлительно:" Почему слепой? Я знал, / Ко столкнулись на реке Прут, / Как вытащить брата / картридж, правда? ".

AC: бессарабцев, чтобы "перескочить" Прут часто меняют свои взгляды и укрепить их значения. Почему вы думаете, это происходит?

Премьер-министр попросил Кабинет Последнее среды разработать набор документов, необходимых удаления забор из колючей проволоки на границе с Румынией. Прядильное считает позором быть колючей проволоки границы с дружественной нам страной в 21 веке, когда все в границах Европы являются прозрачными, и люди могут свободно перемещаться. Проволока должна быть удалена до 10 марта.

Два года назад, члены Унгень был разработан проект по модернизации системы пограничного контроля и отказ от колючей проволоки, который был одобрен Румынии, но отказался от бывшего коммунистического правительства в Кишиневе. Harea заявил, что колючая проволока чтобы предотвратить доступ к более чем 2500 га на берегу реки Прут, который может быть использован для развития туризма. В апреле 2008 года Владимир Воронин предупредил местное управление не ставить колючую проволоку на 80 км участке молдавско-румынской границы. "Вы, ребята, Унгень, есть проблемы с границей? Колючая проволока не ваша. Если вы успокойтесь, вы попадаете в тюрьму со всеми своими совета и первый президент район ", Владимир Воронин сказал тогда.

Источник: Unimedia

Однажды в коконе появилась небольшое отверстие. Человек, который случайно прошли вокруг, остановился несколько минут, чтобы увидеть бабочку, выдавливая через маленькое отверстие. После нескольких попыток казалось, что бабочка в отставку и покинул отверстия меньше. Казалось, бабочка сделала все что мог, и не чувствовал ничего. Человек решил помочь бабочке: он взял нож и открыл кокона. Бабочка возникла сразу. Но его тело было слабым и анемии, ее крылья были менее развиты и едва двигались.

Человек продолжал наблюдать, думая, что в другом крыльев бабочки будет открытым и будет иметь свой собственный вес, поскольку он может летать. Этого не случилось! Бабочки и жил своей жизни ползали по земле, его тело пригнулся и крылья. Не могу летать EVER

Какой человек в его жест доброты и о своем намерении Жутаи аа, не понимал, что проходящие через узкое отверстие в коконе, что бабочка усилия необходимо отправить его тело из жидкости, крылья, чтобы летать. Боль, что жизнь была пойти положить ей возможность расти и процветать. Иногда усилия именно то, что нам нужно в жизни. Если бы мы позволили, чтобы жить без трудностей, мы были ограничены. Я мог бы быть настолько сильным, как и мы. Мы никогда не могли летать!

Я спросил, за власть ... Жизнь и дала мне препятствия, чтобы сделать меня сильным.

Я просил мудрости ... А жизнь дала мне проблемы для их решения.

Я просил процветания ... А жизнь дала мне мозг и мускулы, чтобы работать.

Я попросил, чтобы иметь возможность летать ... И жизнь моя преодоления препятствий, чтобы узнать о них.

Я просил любви ... А жизнь дала мне людей, чтобы помочь в их проблемах.

Я просил милости ... И потенциально опасные для жизни мне дали.

Я не получил все, что я спросил ... Но я получил все необходимое.

Живи своей жизнью, не боясь, нападая на всех obstacoleşi demostreză, что вы можете терпеть!

Анонимный

В последнее время история пошла по всему миру на группу прихожан, что ортодоксальные иврите Менора уничтожены, каббалистических символов, который был установлен возле памятника Штефану чел Маре в центре Кишинева, на иврите называется религиозного обряда "Хануки" . Обе стороны начали обвинять друг друга, ссылаясь на свои доводы о своих действиях, и все местные и международные средства массовой информации и молдавского политического класса, были восприимчивы к этому инциденту. Я не буду вдаваться в подробности о том, кто прав или краткое не потому, что это очень важный вопрос. Я хочу отметить, что место, где место жительства, проходит в конфронтации, а именно, что представители "Свидетелей Iehova2 поддержала семья старалась, чтобы открыть его в доме, место поклонения, чтобы помочь нуждающимся людям, энтузиастов дефекта. Многие люди, в качестве стимула, восстали против "антихриста", но вмешалась полиция, чтобы успокоить духов представителя. Пастыря "Свидетели Иеговы, умный человек, и спокойно сказал в отставку: "Мы понимаем ваше отношение, и если вы говорите, что вашей церкви, и вы так едины, то почему бы не беспокоиться о безопасности ваших соседей, худшее из вас, будучи тщеславным и гордым, что никакой пользы.

Исходя из вышеизложенного, во всем мире, есть терпимости и человеческого поведения при высоких putînd его шагом на слабых. Люди еще не научились выходить за рамки своих религиозных взглядов, национальной, расовой и т.д.. Они по-прежнему тот же комплекс неполноценности, боязнь темноты и природы ткани и в результате помех robeşte земле. Немного искать правды и света, что приводит к более глубокому вопросу цепей материализма. Ни церковь, ни государство не будет спасать человека, а внутри сознания, когда, по его собственному желанию, будут подключаться универсального сознания (Бога). Иисус сказал: "Царство Божие не смотрите здесь, смотрите там, но все înăutrul". Любой образ его мыслей, говорить и действовать во имя добра, может изменить мир.